《周易集解》易说批判（五十一） (第3/8页)

了，但这并不是通行本《周易》，而只是六十四卦说的东西，自然不能代表今本《周易》。不能由此说明西汉后期今本《周易》已标注上“某下某上”的称谓了。

    接下来我们来看对九五爻辞内容：“大人虎变，未占有孚”的注释。

    虞翻的注释是：“《乾》为大人，谓五也。《蒙》、《坤》为虎变。传论汤武以《坤》臣为君占，视也。《离》为占。四未之正，五未在《坎》，故"未占有孚"也”。

    虞翻注释时穿凿于各种“卦变”（由一个卦符号而交互错综、颠三倒四来看到而产生出另外卦符号，犹如游戏而已）的卦象中，如卦说上的《乾》卦符号取象为“大人”，又认为《蒙》卦、《坤》的取象为“虎变”。八卦取象真是个法宝，不懂得《周易》文辞啥意思，就用八卦取象，去按图索骥不就知道了。什么是“大人虎变”？虞翻说的“《乾》为大人，谓五也。《蒙》、《坤》为虎变”，这不就是“大人虎变”的注释吗？不过这转轴子话，说了等于白说。

    虞翻接下来对“未占有孚”的解释是：“传论汤武以《坤》臣为君占，视也。《离》为占。四未之正，五未在《坎》，故"未占有孚"也。”

    这依然是穿凿于卦象之说中，但如何穿凿附会出“汤武以《坤》臣为君占”呢？如何知道商汤和周武王的臣子为君主占卜呢？完全既是曲解，又是亵渎“未占有孚”这句话。

    《周易·革》文里的“大人虎变，未占有孚”里的“大人”，是指有才德的大人物。“大人虎变”:指有才德的大人物以威如猛虎之势推动社会的变改。“未占有孚”:指不用占筮问卜，而应依靠的是爱民为本。这段里的“未占”，体现了作者理性的识识，表现了作者反对占卜迷信。推行社会的变革应建立在