《周易集解》易说批判（五十一） (第1/8页)

    四十九、《周易集解》对今本《周易·革》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下兑上)革：

    郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。

    “已日乃孚，元亨利贞，悔亡。”

    虞翻曰：《遁》上之初，与《蒙》旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。《离》为日，孚谓《坎》。四动体《离》，五在《坎》中，故“已日乃孚”。以成《既济》，《乾》道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。

    初九：巩用黄牛之革。

    干宝曰：巩，固也。《离》为牝牛。《离》爻本《坤》，黄牛之象也。在革之初，而无应据，未可以动，故曰“巩用黄牛之革”。此喻文王虽有圣德，天下归周，三分有二，而服事殷，其义也。

    六二：已日乃革之，征吉，无咎。

    荀爽曰：日以喻君也。谓五已居位为君。二乃革意去三应五。故曰“已日乃革之”。上行应五，去卑事尊，故曰“征吉，无咎也”。

    九三，征凶，贞厉。

    荀爽曰：三应于上，欲往应之，为阴所乘故曰“征凶”。若正居三，而据二阴，则五来危之，故曰“贞厉”也。

    “革言三就，有孚。”

    翟元曰：言三就上，二阳《乾》得共有信，据于二阴，故曰“革言三就，有孚”。于二矣。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    九四：悔亡，有孚，改命吉。

    虞翻曰：《革》而当，其悔乃亡。孕谓五也。《巽》为命。四动五《坎》改《巽》，故“改命吉”。四《乾》为君，进退无恒，在《离》焚弃，体大过死，传以