第八十七章 阳神 (第3/6页)

洲的佛门教义。传入中原后不久，遭逢武宗帝灭佛，因为魔罗教的教义中有大量佛门教义，所以被牵连其中，亦遭严重打击，转而成为秘密结社，并吸收部分不得志的道门中人，从而改称光明教。光明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反朝廷之举。自大晋末年起，江南皆曾发生光明教造反之事。

    时人称之为“食菜事魔”。也就是在林灵素的时代，其教主方十三起兵反晋。

    按照光明教的教义，光明和黑暗并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方，光明的极致是黑暗，黑暗的极致是光明。倒是对应了道门的阴阳之说，阴极阳生，阳极阴生。光明一派融合了相当多的佛门教义，尤其是明王之说，故而教主被称为明父、大明尊。黑暗一派有五种神通，烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，这一派的教主由此被称作五类魔，按照光明教的说法，两位教主以光明教主为尊，寓意人生于黑暗，光明之神派遣使者大明尊，拯救世人。

    方十三是大明尊，另一位黑暗教主被称为云霄五岳神。方十三兵败身死之后，大明尊的传承就此断绝，反倒是云霄五岳神这一派得以幸存，成为古仙，最终被玄圣所诛。

    云霄五岳神死后，其神国光明天仍旧存在，成为无主神国，逐渐崩溃

    ，司命真君归来之后，便侵吞了光明天，因其契合佛门教义，使其成为自己佛国的基础所在，由此也得到了部分光明教的云霄律法。

    司命真君降下了自己的