第八十七章 阳神 (第2/6页)

   光明越来越盛，近乎实质的经文真言如溃堤之水一般涌了出来，汇聚成浩荡佛光。同时又有诸般妙音响起，大智慧音、般若音、师子吼音、如来正声、大慈悲音、婆娑声。

    从某种意义上来说，司命真君其实是佛道双修。他号称掌握生死，幽冥阴司自然对应死，极乐佛国就是对应生了。毕竟佛门的六道轮回之法，强调的便是轮回转生。

    既然幽冥阴司未能覆盖齐玄素的鬼国神域，便改用佛国来净化神国。

    万物相生相克，对付阴物，除了天雷之外，佛门的神通也有一定的克制作用。

    面对此等情形，殷先生落在神域的帝柳上方，直接显露真身，自他的庞大真身上生出无数有若实质的黑线，向四周延伸，强行撑住神域所剩部分的边界位置，使其不会被佛国所吞没。

    齐玄素再次朝着司命真君攻至。

    此时的司命真君到底不是真身降临，半仙物还是能对其造成威胁。

    不过司命真君能与集上古巫教之大成者的巫罗并列齐名，其所学之广博，实在不容小觑。

    在诸位古仙之中，司命真君最是喜欢吞噬无主神国。

    早在司命真君、巫罗、太阴真君等古仙归来之前，还有一位古仙已经提前苏醒，其麾下教派名为光明教，此教也算是源远流长，早在明空女帝年间，就已经传至西域。

    此教原名摩罗教，又被称作“魔罗教”。传至西域的时候，

    已经糅合了极西之地的景教教义和起源于婆娑