第29章：三礼设想 (第2/4页)

了苦战

    “谨遵师命！”荒茔山的弟子虽然大多不堪造就，但那些巫族血脉淡薄的祭祀巫师也不是什么强力人物，让记名弟子去抓也算是“物尽其用”了。

    王渊之所以要抓他们，其实是看中了他们的远古祭祀礼法，那种原始的自然崇拜，对万物，对灾祸，对祖先的礼敬仪式，正是王渊的目标之一。

    当王渊灵光乍现，打算用礼法代替军法去约束自身所化的魔头时，他就知道单单儒家的礼法还不足够！

    他需要更为全面的礼！顺着这一思路，王渊很快便有了新的灵感与设想。

    他打算用天地人三礼去约束魔头，让自己重新成为一个整体。

    在王渊的设想中，天礼将由天界道门的斋醮科仪，天神祭祀充当。这些礼法中多多少少都蕴含道门仙人对天道，乃至大道的理解，充当天礼应该足够。

    地礼则将由巫族教授给人族的远古祭礼充当，这些对万物之灵的礼赞当得起地礼之名。

    至于人礼，还有什么比约束尊卑阶级，规范人族行为的儒家之礼更好的选择呢？

    这天地人三礼中，除了地礼只需要抓捕这些巫师，拷问他们的灵魂就能获得，还算简单外。

    天礼与人礼对于王渊来说却是要棘手了许多。

    天界的儒门可不是一个小势力，道门更不用说，王渊之所以敢把主意打到他们身上，还要多亏那天界即将崩溃的乱局。

    道门与儒门都不是一个整体，他们皆是由诸多大小宗派构成的，名门大派他王渊惹不起，小门小户