第四百一十七章 南昌府学大论战（中） (第3/6页)

听闻，大人对朱子所言静坐修身之道，从来多有议论，大人认为，这静坐修身不过禅宗小道，并非圣人之本意，可静坐修身之言，朱子从来说得清楚！大人却是为何，竟要于这静坐修身一事之上，与朱子有所龃龉呢？”

    “王生员，既然你这样问了，那我另有个问题，也请你思考一下。”阮元丝毫不加犹豫，答道：“你既是生员，想来先贤经典自已熟读，你且回想一下，圣贤之言，有哪一句曾经提及修齐治平之事，是需要靠静坐修身来完成的？这静坐修身之语，从不见于三代古籍，可见成修齐治平之事，这静坐修身之事，有亦可，无亦可！朱子言静坐修身，这不失为一种养德之法，若是你以为不错，那自然可以奉行，但你再想想，你一个人的静坐修身，再怎么反躬自省，对于外人而言有何用处？既然对外人无用，那这修身之法，便只可称为‘德’，而不可称为‘仁’了，修仁德之业，可以通过静坐，却不能只依赖静坐啊。需数人之间，相与行仁恕之事，方才可称之为‘仁’！怎么样，我说得也有道理吧？”

    “大人，后学黄凤，有一事向大人请教！”

    “阮大人，在下吴子祥，有一事请大人言明！”

    ……

    如此又有前后六人，相继向阮元问起汉宋之辩，阮元一一应答，以示自己推崇汉学，然根本与宋学无二。这些学生本来对《四书五经》之外的先秦经典便知之不多，听阮元这样一讲，便也渐渐清楚，阮元所言之法，更容易阐发圣贤之道，而阮元自始至终又没有一句诋毁朱子之语，学生之中，竟也渐渐沉寂了