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而, 这次要谈的国政却是大夏的立国之本, 科举。

    说到这科举，难也不难, 说它不难吧，因为古往今来有太多文人墨客写它了，光是考生脑中的文章就不下五指之数；要说它难，那真是太难了，写科举, 要怎么写，你是夸它呢？还是贬它，夸它，怎么夸，都是老生长谈，光是如何夸出新意就已经足够伤脑筋了。

    况且，科举本来就如同走钢索，越往前掉落的人就越多，如果这次复选的题目真的单纯夸科举制度，那基本你是在钢索上淘汰的那一批了。

    若说要贬，那就更不能了，大夏以科举立国，科举乃是国之本，你说它不好，脑袋还要不要了？

    记得这次复选考试的时候，几位考官就跟看戏似的，看着那些考生急的抓耳挠腮，有趣得紧。

    而江陵之所以能被当今圣上点为状元，除去他之前成绩的积累，其实最重要的还是他复选的时候所做的那篇策论。

    他关于科举的见解可谓让人拍案叫绝！

    思路的巧妙是一方面，而另一方面，这次考试的精髓其实就在于体察上意，表面上题目是要写你对科举的看法，但究其核心，是要你猜出当今统治者对于科举的看法。

    比如说，现在国家奉行的学说是儒家，但为何统治者要要推行儒家，还不是因为儒家学说正合统治者的意思，也符合当时国家的国情，故而儒家学说盛行，可君不见一千年前，当时国家奉行的学说可是法家！

    法家这样体系周全，对国家影响深远的学说都能衰落变革，可见没有一种政治是一成不变的。

    一种政律的变革都需要底下人的推动，这时，有才且会体察上意的人就十分珍