《周易集解》易说批判（八） (第2/9页)

否时，坤为事，故“或从王事”。道无成而代有终，故曰“无成”。坤三同义也。

    九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。

    虞翻曰：失位，故“不克。渝变也。不克讼，故复位。变而成巽，巽为命令，故“复即命渝”。动而得位，故“安贞吉”。谓二已变坤安也。

    九五：讼，元吉。

    王肃曰：以中正之德，齐乖争之俗，元吉也。

    王弼曰：处得尊位，为讼之主。用其中正，以断枉直。中则不过，正则不邪，刚则无所溺，公则无所偏。故“讼，元吉”。

    上九：或锡之鞶带，

    虞翻曰：锡谓王之锡命。鞶带，大带。男子鞶革。初四已易位，三二之正，巽为腰带，故“鞶带”。

    “终朝三褫之。”

    虞翻曰：位终乾上。二变时，坤为终。离为日，乾为甲。日出甲上。故称“朝”。应在三，三变时，艮为手，故“终朝三褫之”。使变应已，则去其鞶带。体坎乘阳，故象曰“不足敬也”。

    侯果曰：褫，解也。乾为衣、为言，故以讼受服。

    荀爽曰：二四争三，三本下体，取之有缘。或者，疑之辞也。以三锡二，于义疑矣。争竞争之世，分理未明，故或以锡二。终朝者，君道明。三者，阳成功也。君明道盛，则夺二与四，故曰“终朝三拕之”也。鞶带，宗庙之服。三应于上，上为宗庙。故曰“鞶带”也。

    翟玄曰：上以六三锡下二阳，群刚交争，得不以让，故终一朝之间，各一夺之，为三褫。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·讼》卦爻辞所编汇的汉唐易说者共七家，其中翟玄约当魏晋间人，其它前面已有所介绍其时代。所谓《讼》卦的注释，还是汇编虞翻注释的最多。