《周易集解》易说批判（五十二） (第3/7页)

  干宝曰：玉又贵于金者。凡烹饪之事，自镬升于《鼎》。载于俎，自俎入口。馨香上达，动而弥贵，故《鼎》之义，上爻愈吉也。鼎主烹饪，不失其和。金玉铉之，不失其所。公卿仁贤，天王圣明之象也。君臣相临，刚柔得节。故曰“吉无不利”也。m.zwWX.ORg

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·鼎》卦爻辞所编汇的注释共有五家，依然汇编虞翻的注释内容最多。

    看着虞翻的注释就烦，说着也烦，因读虞翻的注释更如天方夜谭。

    而郑玄对“鼎”字的注释，也是穿凿于各种卦象之中。《九家易》与干宝的注释，虽无穿凿附会于各种卦象，可穿凿于“鼎”的烹饪器物与王公、天子道义的附会上。

    在对最后所谓一爻辞“上九：鼎玉铉，大吉，无不利”，汇编了两家的注释。

    虞翻的注释里却出现了对“上九”爻题也进行了注释并引用，“体大有上九："自天佑之。"”“自天佑之”是今本《周易·大有》卦里的上九爻辞内容。“体大有上九”，应是虞翻对“上九”爻题内容的注释了。看来今本《周易》里的“爻题”内容，在“象数派”眼里也与经文是个组成部分了。

    但对“鼎玉铉，大吉，无不利”是什么意思，无论虞翻或是干宝注释的均是不伦不类，荒诞不经。我们不再举例分折，而去对比阅读《周易·鼎》文译解好了。

    3、附录：

    （1）附录《周易·鼎》历史上的三种不同文本

    ①《周易·鼎》原创文本格式