《周易集解》易说批判（二十四） (第2/7页)

缘寇隔，乃为婚媾，则终无尤也。

    陆绩曰：震为马，为白，故曰“白马翰如”。

    案：皤亦白，素之貌也。

    六五：贲于邱园，束帛戋戋，吝。终吉。

    虞翻曰：艮为山。五半山，故称邱；木果曰园，故“贲于邱园”也。六五失正，动之成巽。巽为帛、为绳。艮手持，故“束帛”。以艮断巽，故“戋戋”。失位无应，故“吝”。变而得正，故“终吉”矣。

    上九：白贲，无咎。

    虞翻曰：在巽上，故曰“白贲”。乘五，阴变而得位，故“无咎”矣。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·贲》卦爻辞所编汇的注释共有六家，其中汇编以虞翻的注释较多。

    在对所谓卦辞“贲：亨”，虞翻的注释是：“泰上之乾二，乾二之坤上，柔来文刚，阴阳交，故“亨”也。”

    在卦说上的阴阳消息卦里，认为《贲》卦是由《泰》卦变化而来的。卦说上又认为《泰》卦是有八卦里《乾》（天）卦与《坤》（地）卦所组合的。这才有了虞翻的“《泰》上之《乾》二，《乾》二之《坤》上，柔来文刚，阴阳交，故"亨"也”这说法。这种以卦说上的卦符号与爻位而穿凿附会所谓的卦辞，实与《周易》文辞不相符。

    在对所谓卦辞里的后半句“小利有攸往”，虞翻依然从爻位、卦象刚柔去穿凿附会这句文辞。

    而郑玄对“贲：亨，小利有攸往”的注释是：“贲，文饰也。离为日，天文也。艮为石，地文也。天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也。刚柔杂，仁义合，然后嘉会礼通，故“亨”也。卦互体坎艮，艮止于上，坎险于下，夹震在中，故