第53章 大日如来 (第4/8页)

 这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙，不同的道，忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟，更深的把握。

    而他介于变与不变，有无与无我之间，对于时间与空间的感应也有了巨大的差异，他仿佛处于一种奇特的时空乱流之中。

    在两种时间，两种空间的强烈反差对比中，他的灵感开始爆发，竟然体悟、把握到时间与空间大道。

    难以言喻，他只是感觉到，所谓「宇之表无极，宙之端无穷」，大概便是那个样子。

    在他的感应中，并没有所谓时光的长河，而且它也不是一种法则，它是一种存在性的力量，只是存在而没有什么本质。

    过了许久，他终于明悟了些什么，可以少许地利用那存在性力量所延伸的部分时空概念，达成不可思议的状态。

    而他也接触到了西方教所谓一切宇宙万有之本，含藏万有的阿赖耶识。

    他也因此产生了不带任何神通法力的觉悟，「阿褥多罗三藐三菩提」。

    因为这层觉悟，「如镜道心」开始产生质变，能如实映现一切法，是为「大圆镜智」。

    自性清净涅槃、有余涅槃，他却始终无法做到无余涅槃。

    因为「情比金坚」传来阵阵情丝、爱意、羁绊与卷恋，它牵扯着乔坤，让乔坤不能完全沉入「空性」之中，无法做到「无余」，因为「情比金坚」就是他的余数。

    原来「情比金坚」不单是宿命的诅咒，更是一种锚，锚定了他在现世的存在。

    这情丝帮助了他，也限制了他。因