第53章 大日如来 (第2/8页)

，种种西方教功法、神通突飞勐进，他也越契合「空性」。不由自主地陷入到对于「空性」的探究中。

    他似乎进入一种奇妙的境界，进入一种特殊的状态，感悟那似乎包含一切，又什么都没有的空性中。承受着各种无限信息、知识的冲刷。

    渐渐他梳理了些信息，原来有和无并不是对应的，有对应的是「空」。

    当初整个世界从无中诞生，无中生有，就像太极生两仪一般，「无」也化分为「有」和「空」两部分，有化为此世，而空则化为彼岸。

    「空」并不是虚空，而是整个世界的另一面，与「有」相对，是「阴」的部分。

    「无余涅槃」便是从有到空，「慈航回驾」则是从空到有，「如来」是亦空亦有，不空不有。

    「有」是灵动而变化的，天地曾不能以一瞬；而空却是不增不减，不生不灭的。

    阐教、截教众仙的功法都是来源于「无极」、「真性」，而西方教的功法则是来源于对「空性」的参悟，这是道门与西方教最根本的不同。

    夏花被绝仙剑消除了此世「有」的痕迹，但在彼岸中却还有她「空」的存在。

    所以乔坤若能拓印或者接引这「空」的痕迹，就有救回夏花的可能。

    但要救回夏花，乔坤必须要由「有」入「空」。

    他感应着自己的身体，他有轻盈部分，有沉重的部分，也有空的一部分。

    随着经文不断诵念，乔坤西方教功法不断精进，有一种力量在拖拽着他，将他拽入这无尽的空性，但是他重的部分又在抗衡，尝试留在此世