第50章 东君法身 (第5/8页)

的存在上，然后他又明悟，那存在是「性」，也就是他的本质和灵觉。

    「性」是一切根本，它连着是万物不变的真性，那真性，或者可称为「无极」。

    「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」遵循「性」才是道，有道才有了教。

    人生来都是完美的，说的便是人的「性」本质上是完美的，而每个人的神魂所能承受是有限的，难以承受那不变的「无极」，故而每个人又都是残缺的。

    现在乔坤得到机会，可以在这个时候见到那无限的「无极」，近距离地欣赏这无限，不由自主地沉入其中，又有一种莫名的感动。

    只不过他感悟到的「无极」却与他在女娲娘娘身上感悟到那种灵动万变的「真性」不同，他感应到一种无始无终、不生不灭、不增不减的「空」。

    他不断地向「空」中求索，仿佛过了一千年，一万年，又仿佛过了一瞬间。

    一时之间西方教的功法又突飞勐进，而且灵感不断，在原来基础上又有新的变化。

    一朵大道之花在乔坤头顶浮现，这花呈桃红色，好似没有根一般，只有一根藤曼长在虚空中，盘曲着，打着卷，从虚空中抽取着天地灵气，不断壮大。

    在这花未长大之前，又有两支大道花浮现，一朵是金花，一朵是银花。三朵花不断交相呼应，从天地中抽取灵机，不断盛开。

    同时天地之间规则也开始压迫乔坤，有如实质，这一瞬间必须要构建自己的规则，那些似是而非的规则、大道，在天地的挤压面前全都不堪一击。

    只有真实不虚的规则才能抗衡。

    这也是一个验证领悟大道的机会，阴阳、五行、虚实、真幻、动静、太虚、八卦、四象、因果、生死、剑道、