陈庆镛说贼记 (第20/20页)

草莽，便也无须姓名。他们大多没有读过多少书，后来身在何处，去了何方，也未可知！有人说他们参加了太平军，也有人说他们后来去闹义和团杀洋鬼子。总之，他们只是一伙“盗亦有道”的封建社会下层武装，不管他们最终的结局会不会像邱二娘那样，他们与陈庆镛的思想，估计不会是一个立场上的！

    而陈庆镛在泉州南校场上，将邱二娘处以“剐刑”时，是否会想起那伙没杀他的盗贼？是否会想起“盗亦有道”那句古训？是否会思考，盗从何来，又往何去？

    是的，陈庆镛毕竟只是一代儒者，有其士大夫的忠君思想和永远无法改变的阶级立场。倘若他被贬回乡之后，能够一心从事教育而不谋求再度入朝参政，则可以少去许多事非，留下千古传唱的直谏美名。但历史总有无法改变的事实，它不是写给当事人看的，而是写给后来者看的！

    陈庆镛倾注一生最为崇尚的“实事求是”精神，后来在神州大地上，得以广泛弘扬，并成为现代中国的治政纲领。

    1941年5月19日，毛泽东在延安整风运动中，引用了汉书？河间献王刘德传中的“修学好古，实事求是”之词，并加以解说，率先在党内提倡“实事求是”的精神，号召大家一起学习并践行，引起极大反响。

    1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的重要讲话。从此“实事求是”成了检验一个政党、一个团队及一切个人行为的最新准则，在中国大地上广为开展。

    陈庆镛决非俗人，作为晚清有名的直谏御史，能够提出这样的口号并引于修身，足见其博古通今，具有很强的先见性。