一孔之见：能作此语，又安得不乞食！ (第3/3页)

”被人轻视了。

    换句话说，他自己……根本就不重视自己的画术，他自己，始终在为自己以画术而得官深深羞愤，因此，他才在被别人这样提醒时，而无地自容。

    正是因为有着这样的社会风气，太白才会高吟说“羞逐长安社中儿”，尽管，那些人一样能取富贵。

    正是因为对此深深不齿，颜公才会在家训中郑重其事，讥笑那使子女学鲜卑语及琵琶的贵人，因为，他同样不认为取富贵是唯一的价值准绳。

    这也是我之所以提到浩然之气的原因，因为……孟之道的核心之一，是四个“非人也”。

    ……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。。

    ……无羞恶之心，非人也！！！

    以“悻进”得官的人，在被其它人轻视，在被自己轻视，在告诫自己的子女，当循正途求进。这虽然无改于悻进可以得官的事实，却仍然能让我感到一丝温暖。

    因此，我们也可以更好的理解，那日日都能亲近九五的诗仙，为何仍有难解的愤懑与未舒。

    因为，儒门虽然从一开始就不讳言对富贵与地位的追求，却又从来都没有仅把富贵与地位作为追求的目标！

    ……修身，齐家，治国，平天下！

    回到正文。

    陈竹吟的叹息，可以有多种理解，可以理解成同情，可以理解成批评，可以理解成轻蔑，但总归起来，却始终只是一个结论：这样的人，不能取得成功！或者说，至少是，不能取得世俗意义上的成功。

    ……幸哉。