第452章 投风与认爹（下） (第5/9页)

地评价道：“这些人之前满口自由精神，之后又满口迦娜主乂，归根结底，无法是慕强者对权力的献媚而已。”

    他在双城就批评过这种现象。

    所以，在李维的引导下，大家发现领风者并不像诺克萨斯一样，物理消灭异见人士；

    也不像皮尔特沃夫一样，表面尊重言论自由，暗地里派家族密探物理消灭反对者。

    于是，他们也就敢于站出来提意见了。

    “内瑟斯先生您刚刚提出的意见，就是我们重点讨论过的问题。”

    “那就是领风者现在的集中制合不合理，领风者作为‘先锋’的理论，到底正不正确？”

    在双城，甚至是在领风者内部，对此都是有少数反对的声音的。

    一些激进的领风者认为，既然国家机器终将消亡，那他们作为迦娜主乂的信仰者，就应该人为地加速这个进程。

    只要人人都成为领风者，都有高度的思想觉悟，那国家机器的存在就是没必要的。

    “您认为，这样对么？”李维问。

    “这...”内瑟斯若有所思。这些人的提议，似乎比他的地方分权构想，还要更加激进一些。

    最终，他选择没跟这些激进派站在一起：“不，我不完全赞同。”

    “因为物质决定意识，社会存在决定社会意识。”内瑟斯想到了塔莉垭曾经提到的那句艾欧尼亚谚语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

    “人人都能拥有的高度思想觉悟，不可能脱离高度发达的生产力而单独存在。”

    “只要大同社会还没实现，私有制还未消失，就不可能出现‘人人都是领风者’的情况。”