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，便抬起怀中外甥秀丽的下颌，教他注视着那鹿头：“还记得这鹿怎么来得吗？”

    “记得。”卫映伏在舅舅怀里，打了个哈欠。

    “记得就好。”高珩说，“那时舅舅说，在车上梦见林中有鹿，要你帮舅舅把鹿猎来------可其实梦里不止有鹿，舅舅当时最想的也不是你猎到那头鹿。”

    “那舅舅想干什么？”

    高珩轻笑，一把把卫映扛在肩上，推开门扉进了院子：“舅舅当时最想把你绑在树上，狠狠地cao弄你。”

    第二十六 番外:为什么昭朝初期会出现“二圣并尊”的状态？

    原提问:如题，就阳渊和高珩为什么会同意自己的权力被另一个人分割，阳渊为什么会同意高珩保留帝号，高珩又为什么在已经做了北齐皇帝的情况下还要多此一举改换门庭。如果这样的模式是一种良性的政治生态，为什么之后中国再也没出现这样的情况？

    回答:2568

    晨曦大王

    首先需要修正题主问题中的一个错误，昭朝初期的“二圣并尊”并不是中国古代史第一次与最后一次出现的情况，往前有北齐成帝和成钦胡皇后，往后有昭高宗和顺圣皇后，这事他俩既不是空前也不是绝后，把高珩想象成阳渊的皇后，皇帝在时夫妻临朝称制，皇帝死后太后帮新帝管家，那高珩死后跟阳渊同葬定陵、昭朝宗庙里他俩二帝同祀、昭太宗对高珩执子礼的种种奇葩行为，是不是就很好理解了？

    没有说他俩一定有一腿的意思，是从这个角度看的确能更顺畅地理解他俩的行为。

    再回到题干，为什么昭朝初期会出现这样的情况，我个人认为，这是利益驱使下所必然出现的倾向被个人的感