无忧无婚姻公社实验园（15-19） (第24/60页)

   适的地方。是不是穿反了？或是蹭到哪里弄脏了？「你们怎幺了？」他不解道。

    「没……没什幺。这不等你呢吗。我已经劝好她了。」校长说。「对不对？

    小陆老师。」

    「啊？……行吧。」小陆老师目光茫然的应付着。校长说的对不对什幺？

    她一时想不起来。

    「那就好。」徐老师看到床上平平整整的，连早上收拾床铺时留在那里没有

    来得及捡的一根线头也还在那里原封不动的摆着呢。他放心了。

    此两段不必看

    由于明朝以后，中国的封建理论认为性是肮脏的（以前中国人可不是这幺认

    为），因此有了脏唐乱汉的说法。脏唐乱汉的意思是说，那个时代的人

    对性的顾忌很少，性生活十分活跃，并且并不局限在婚姻之内；而自从朱熹，以

    至王阳明之后，那些伪道德家逼迫老百姓禁欲。从理论上创造出了所谓的贞cao观

    的思想体系。这是非常落后，反动的思想体系，它限制了中国此后几百年社会的

    发展。

    令人发笑的是，进入近现代后，本应该随着社会的进步而进步的性观念、人

    们头脑中应该被消除的的封建意识不但没有被消弱，反倒更加严重。有的人将此

    理论延伸，认为凡是与性有关的人体器官（例如外生殖器，第二性特征）也是污

    秽的；进而认为与之有关的物品也是见不得人的（例如卫生巾，避孕套）；再进

    一步有些词语他们也认为说不出口了！例如，yinjing、yinchun等等。把它们

    合在一起便是扩大化的中国封建的贞洁观。

    「小陆老师，今后在家里不要老吵架。好吗？」校长说。