第34章 (第3/4页)

不代表要信仰教会。”

    不是塞萨尔不想马上做出回答，是亨利二世的言论在这个时代太惊世骇俗，如果有第三个人听到他一定会被开除教籍斥为异端。

    虽然穿越重生有冲击他作为坚定的无神论者和光荣的布尔什维克的世界观，但哪怕他相信冥冥之中确实有超自然力量存在，这个力量也绝不会是上帝。他是个现代人，一个社会主义好青年，他自始至终都是抱着批判审视的视角来看待教义，并且这个过程中无时无刻不伴随着对现代科学的想念。

    自然科学是追求真理，但社会科学往往服务于现实，他能年纪轻轻就在学术界声名鹊起一方面是他导师的悉心栽培，另一方面也在于他很早就修炼出了能熟练游走于权威与知识之间的能力，并且能平衡兴趣与现实。来到中世纪后，他也一直保持这个态度，理智上他知道没有物质基础谈思想解放就是空中楼阁，情感上他仍然倾向能给后代留下多少文明火种就留下多少，说不定还能间接推动文艺复兴呢！

    教义需要新的诠释，这种事在西方叫文艺复兴，在东方叫托古改制，他已经生在了金雀花家族，那他为什么不借助王权的力量去做他想要做的事？加快英格兰的世俗化，留下一些传世作品，夹带一点因信称义或者红色思潮的私货，像红衣主教黎塞留一样做一个借宗教之名纵横捭阖的政治家，那他将来