第74章 (第1/3页)

    相比赵匡胤的半推半就，现在的理查一世还是有选择权的。他当然可以义正词严地拒绝这个圣徒称号，或许还可以顺便再骂几句你的品行如希腊主角一样卑劣, 但问题是，他图什么呢？

    众所周知，不管是天主教还是东正教，圣徒最起码的前提条件都是人得死了, 所以为了给理查一世贴金同时又不违背教义，这位牧首居然还搞出一个别出心裁的“准圣徒”，谁见了不说句666？

    诚然, 东正教圣徒的含金量比不上天主教圣徒（毕竟地方教会可以独立决定封圣导致圣徒数量大膨胀, 虽然天主教圣徒已经也已经开始出现这种迹象, 但毕竟还不剧烈, 并且教宗已经开始着手扼止），但也是货真价实的基督教圣徒, 一位天主教国王在东正教封圣, 绝对堪称前无古人后无来者, 问题是, 理查一世是天主教徒, 而现在的罗马教廷并没有给理查一世封圣的意思。

    虽然与理查一世不和的克雷芒三世已经在今年三月去世, 但新上任的西莱斯廷三世也很难说与理查一世关系多么亲密，鉴于亨利二世的恶劣影响和理查一世对阿基坦南部清洁派的放任态度（在不影响十字军大业的前提下他真的对掺和宗教事务不感兴趣）, 以及现阶段教廷和卡佩王室更加亲密的事实，西莱斯廷三世绝无动力给理查一世以任何形式贴金, 那么问题又来了, 理查一世够资格封圣吗？

    很显然, 收复耶路撒冷和埃及的理查一世是够格的（毕竟未来的路易九世都能捞个圣徒）, 甚至塞萨尔怀疑埃莉诺已经开始让她赞助的歌手和吟游诗人不遗余力地在欧洲各地活动给理查一世立人间米迦勒人设，以此倒逼教廷把理查一世的未来圣徒的人设坐实。本来天主教会还可以对这个问题一直装死，但如果东正教会先人