人类已经失去母亲太久了（写文时的一些感悟 (第2/2页)

底里，每一次在爱情中索要“无条件的爱”，本质上皆为对于不包含妻性的母性的渴望。

    人类试图在一种契约关系中复刻出母亲的zigong，要求世俗的伴侣扮演全知全能的神明，要求理性的契约提供剥离了所有条件的安眠。乔治·巴塔耶曾论述过理性世界与神圣世界的割裂。妻性属于世俗的、劳作的、不连续的理性世界；神谕式的母性则属于神圣的、逾越的、连续的迷狂世界。人类将自己死死钉在妻性的十字架上，却妄想着伤口流出母性的血，用极其缜密的逻辑去索要一种反逻辑的融合，最终只能在伴侣的眼中看到同样惊恐与枯竭的灵魂。失去母亲的孤儿们，只能在符号的迷宫里流浪。吞咽着精神类药物，签署着婚前协议，在社交软件上犹如挑选超市货架上的罐头一般挑选着伴侣，用各类术语武装自身，以为掌握了权力的博弈便能免于心碎。可越是精通妻性的逻辑，便越是远离母性的神坛。

    若要构想一种纯粹的母性的可能，必须将目光投向更广阔、更幽深的异质空间，必须先将“母性”从“繁衍后代的母亲”的职能中剥离出来。纯粹的母性不负责延续基因，不负责维护家庭的体面；纯粹的母性是死亡的双生子。回溯古代神话，早期的地母神往往兼具孕育与吞噬的双重面相。印度的迦梨女神佩戴着骷髅项链，在杀戮与毁灭中跳起狂舞；古希腊的赫卡忒掌管着冥界、魔法与黑夜的十字路口。她们绝不温顺，绝不臣服于任何男性神祇的法典。未被妻性污染的母性真容——是深渊，是泥沼，是能够将一切痛苦、疯狂、畸形与腐朽悉数吞没的黑暗巨口。母亲是来到人间血rou模糊的通道，理所当然也应成为接引人类离开的冷酷使者。

    黑塞的幻想中潜藏着极度敏锐的灵光：最大的幸福绝非在阳光下建功立业，实乃卸下所有文明的伪装，退行、坠落、一直坠落至母亲如斯无垠的黑暗zigong内。在此等幽暗之中，人类无需再扮演任何角色，无需证明自身的价值，痛苦终于得以与rou身和解。当带有妻性的母性用道德绑架子嗣，要求孩童出人头地、光耀门楣时，纯粹的母性却在阴暗处低语：“即使你腐烂成泥，即使你是个不可救药的怪物，你依旧可以在我的怀抱中安眠。”

    纯粹的母性，存在于万物皆可互渗的泛灵论图景之中。它是泥土对尸体的接纳，是海水对沉船的拥抱。在人类学的前沿视野里，多物种共生的网络正在挑战传统的血缘霸权。一片正在腐殖质中疯狂生长的真菌，或是注视着一只将异类幼崽护在腹下的野兽时，也可以让我们瞥见纯粹母性的残影。这是一种拒绝进入象征界、拒绝被资本和父权编目的野性力量。

    在文学与艺术的邪典长廊里，此种母性时常以令人战栗的形态降临。她可能是玛丽·雪莱笔下造物主所缺失的虚空位置，致使怪物在冰天雪地中发出寻母的绝望哀嚎。她更可能是各类超现实主义文本中，与自然、与恶魔、与宇宙的混沌同频共振的疯狂存在。人类失去母亲太久了，久到我几乎将其认作一种不可逆的常态。

    更深一步地探究，纯粹母性的彻底缺席，本身便是人类文明与理性确立的隐秘基石。将血rou之躯推上神坛、期冀伴侣降下无底洞般的包容，无疑是一场极度残忍的徒劳。现存的主流秩序里，毫无任何一具躯体足以承载这样沉重的渴望。

    与其在契约的废墟中苦苦索要，不如彻底接纳永恒的孤儿宿命。一旦卸下对圆满的执念，一种游离于主流建构之外、非生产性的广阔自会降临。我将目光自亲密关系移开，投射向更幽微的边缘。它可以是对一株垂死植物的长久端详，是对游荡于世间的残缺生命毫无防备的悲悯，亦是面对自我内心的丑陋时，收起对自我的评判，任由其在虚无的温床里溃烂然后结痂。不必再化身巫觋去强行召唤狂想，也无需指望任何天降的救赎。真正的母性早已褪去繁衍与存续的功利外衣，唯有消亡紧密相连的深邃底色。在这片理性的焦土之上，所有的挣扎与呼号终将归于平息。我们仅仅是背负着被放逐的印记，学会与胸膛里的隐痛和平共处。待到终局降临，只需像黑塞所期盼的一般，毫无惧色地平视深渊，如赴一场筹备了一生的初恋之约，步履平稳地走回万物未生时的寂静之中。