重阳（7） (第16/20页)

 “太复杂了。”我隐隐约约明白了女孩要说的话。

    “没错，复杂，或者说引入了太多的冗余，不只是古希

    腊，在大陆古代、密传佛教、西欧早期神话里，这种描述都普遍出现。既然这种描述被广泛使用那就必然存在怎么做的价值——”

    “为了减少口口相传所带来的歧义，对吧。”我打断了女孩的话，而她也并不生气，反而痴痴的笑。

    “看起来大哥哥还不算太蠢。没错，在文字的使用并未普及的时代，引入尽可能多的描述以减少在传播过程中的信息失真。”葉月幽点评着，“繁琐、复杂，但是并不是那样有效，为什么呢？”

    我摇摇头，安静的听着女孩说话。

    “纯粹的口语使用了大量冗余减少歧义，但是这会减少携带的有用信息量，不利于逻辑性的思考，难以形成知识性内容。”女孩指了指手里的题目，“逻辑性的推理需要精确的描述和对内容的评估，只靠听说来完成几乎是一件不可能的事情。”

    “所以文字的产生成为某种必然？”

    “文字描述的只是客观事物的近似，我们信任文字，然后在脑海里对符号进行再认，这是柏拉图时期就明白的事情。”

    “语言冗余而缺乏逻辑性思考的内容，文字的本就只是一切的近似，难以描述真实。道并非无法理解无法描述，只是我们没有寻找到正确的方法而已。”葉月幽叉着腰站起来，“正如最混沌的湍流体漩涡携带的能量正比于直径的5/3次方，重整化可以带来超乎想象的精度，我们相信此世之间任何系统都存在可以明晰的道理。那界限之后的世界呢，究竟是无法描述还是古人没有找到合适的工具？公理化的逻辑体系能否给我们启