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发会使用一些骇人听闻的奇招怪术，以求震慑威吓，这样当地人就不敢招惹他们，更不敢随意驱赶。只要他们不靠秘术欺霸乡邻，彼此相安，久而久之自然就和当地融为一体。”梁袈言又踩了两下那台阶，歪头想了想，“所以其实他们的‘人牲定门’之说也有人认为是一种以讹传讹。当然谣言源头就是喀特人自己。但他们是不是真的会活埋人牲下去，目前实物可考的证据是还没找到。”

    说着他跨过高高的门槛，进了门之后又回身，指着那门槛笑：“看，这就是证据。一来他们本身就很少定居，民居遗址少之又少，墓葬里也很少有殉葬动物，更别提人牲；二来，这就是我们典型的中式风格建筑制式。”

    他转着头打量着前院，又笑：“就拿这个祠堂来说，喀特人一个外来民族本来哪有什么祠堂？都是入乡随俗慢慢跟着我们学起来的。因为再也无家可归，就只能就地生根。学当地人造个宗祠，也是给族人建一个精神归属。”

    少荆河点点头，也笑：“我就一直纳闷，喀特人跟我们都不是一个文化圈，哪就冒出个祠堂来。”

    梁袈言指着大门，又从大门慢慢转着身指向各处：

    “他们学了本地人的样子，又融入自己的那套怪力乱神的文化符号。这个祠堂就是很好的文化融合的例证。看似中式，但细节又有诸多不同。不造屋角飞檐，非要造得四四方方像个盒子。自己放话出去门槛外面埋着人牲，那这门前自然就有了煞气让外人不敢入内。于是相应的门匾也不上门楣，以免与煞气冲撞，而是写在门前这块影壁上头，又照样漆金画银很中式，真是有意思。