第五十七章 君不君，臣不臣，天下大乱 (第2/6页)

朕以为元辅先生已经做的极好极好了，日拱一卒，今日派了御史，明日就能查出什么，后日就可以再深入了解，路一步一步走，饭一口一口吃，就像种地一样，今日打秧，明日就想收获，那是虚伪。”

    “脚踏实地践履之实，方为本务。”

    “君子务本。”朱翊钧却非常肯定的否定了张居正的自我否定。

    这些同样是张居正教授的道理，君子务本，践履之实，这实际情况就是本，实际情况是宣府大同，早就成了晋党的后花园，能派出御史已经是大成功了，再多就不切实际了。

    张居正发觉小皇帝是真的把书读进去了，因为陛下已经能把话颠过来、倒过去的说，还占了道理去。

    常有理，是读书人的一种自我修养。

    就是经常性的有道理，无论发生了什么都是他有理，就是常有理。

    而陛下已经具备了这种基本的自我修养。

    讲筵再次开始了，朱翊钧发现了一件有趣的事儿，张居正教书，并不是生搬硬套，更不按着篇幅去讲，而是朝中发生了什么事儿，他讲什么，用事实去说话。

    因事而制礼，当事而立法。

    张居正端着手，正色说道：“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

    “自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”

    “礼乐征伐：人君御天下之大柄。希：少有。陪臣：家臣、大臣。国命：国之命